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托物言志的作文(满天星作文800字托物言志)

admin  日期 :2021-12-31 03:21:01  浏览 :

2018年我执教《白杨礼赞》的时候,写过一篇题为《托物言志》的文章,时隔两年再次执教此文的时候,又有一点心得,故此题为《二谈托物言志》。

茅盾的《白杨礼赞》是一篇托物言志的散文,写于1941年。在此之前,作者茅盾在新疆工作过一个时期,之后到延安讲学。当时,抗日战争正处于相持阶段,他目睹了北方抗日军民在共产党的领导下同心同德、团结抗战的情形,从解放区的人民身上看到了民族解放的前途和希望,深受鼓舞,写下了这篇热情洋溢的散文。文章借赞美“西北极普通的”白杨树,讴歌了西北军民团结抗战的伟大精神和意志。

本文是托物言志的标杆之作,经典之篇。托物言志这种表现手法在散文里经常见到,它对于艺术地抒发感情,表达思考的作用是巨大的。“托”有“借”的意思,“言”有“言说”和“表达”的意思,物在前,志在后,写物是基础,言志是目的,物和志的关系是密切的,从某种角度来讲它们之间可以用“等号”来描述这种关系。

我们来看托物。所托之物无非就是静物(比如,建筑物、铅笔、水杯、手套、球鞋、石头、蜡烛等等,举不胜举)、动物(相对于植物来讲的,比如,牛、蜜蜂、蚂蚁、鸽子等等,不胜枚举。)、植物(杨树、小草、玫瑰、仙人掌、绿箩、梅花等等,亦不计其数。)本文所讲之物是植物——白杨树。

物该怎么写?(仅以植物为例)其一,要写此物的生长环境。写环境无非有两个目的,第一是起到衬托的作用,当然,衬托还分正衬和反衬两种;第二就是新出所托之物。《白杨礼赞》一文中的环境兼具以上两个作用,既有正衬作用,又有引出对象的作用。反衬的例子有《爱莲说》。我也写了一篇环境反衬所托之物的下水文,给同学们做一个示范,全文如下:

偶怀· 老榆树

老家那几孔残败的窑洞旁边,有一棵歪脖子老榆树,我对它是充满敬意的!

它在人们的无视中长大了,如今腰干也有盆口粗细,只是歪歪扭扭地佝偻着,像一个营养极度不良的老农。粗糙的树皮裂出深深浅浅的沟壑,每到夏天,那沟壑就成了蚂蚁和一些不知名的小虫的聚集地,它们啃咬着这棵老榆树!每到春天,它干枯的枝头准时冒出绿荫,绿荫里还有一串一串的浅绿的榆钱,捋一把放进嘴里,淡淡的味道里竟然有大地和生命的微甜。那时你怎么都不能理解在这么贫瘠的胶泥地上,它是怎么存活下来的?你怎么都不能理解这么丑陋的老树它怎么会生出那满树的榆钱?每一片绿叶每一朵榆钱都是生命的跋涉,每一次跋涉都是是高贵的存在!它像极了我的父辈,腰背弯曲,手掌龟裂的他们在干旱贫瘠的胶泥地上,用血汗育出了土豆和小米,他们又用土豆和小米养活了我们这辈人的生命,滋补了我们这辈人的梦想,更塑造了我们这辈人在贫困中崛起的性格!

我赞美老榆树,更赞美我的父辈!

物该怎么写?其二,要写此物的外形。植物的外形无非就是关于它的干、枝、叶、根、皮、花、果的形态、颜色、味道、触感而已。《白杨礼赞》一文写了白杨树的干、枝、叶、皮的形象,以此来表现白杨树的特点。需要强调的是,写物的外形目的就是为了突出其鲜明的特点,指向性特别明确,不鲜明不行,不是言志要的不行。《白杨礼赞》写干突出的是直的特点(含有笔直和正直两层意思);写枝突出向上(含有形态的向上和积极向上两层意思)、紧紧靠拢(含有聚拢和团结两层意思)的特点;写叶子突出向上的特点;写树皮突出光滑、有光泽(含有颜色淡青和有生机两层含义。)这是写物的关键所在,一是描写细致,二是特典鲜明,三是目的明确。

物该怎么写?其三,要写内在气质(或品质),有了外形的基础,内在气质就很好写了,一种是外形和内在气质是一致的,另一种是外形和内在气质是截然相反的。无论是哪一种都无需太多语言赘述,可以直接用上表明该物的品质的词句即可。《白杨礼赞》就是用对比和欲扬先抑的手法直接告诉我们白杨树的内在品质——伟岸、正直、朴质、严肃、坚强不屈、傲然挺立。

对物的刻画完成之后就要言志了,但是怎么过渡?请看《白杨礼赞》的过渡之法。

“当你在积雪初融的高原上走过,看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树,难道你就觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质,严肃,坚强不屈,至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到,在敌后的广大土地上,到处有坚强不屈,就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到,这样枝枝叶叶靠紧团结,力求上进的白杨树,宛然象征了今天在华北平原纵横决荡,用血写出新中国历史得那种精神和意志?”在这段文字中,赫然在目的就是“象征”这个词。对了,由托物到言志语言借助象征这个桥梁。

象征,是一种表现手法,它可以是全篇的,也可以是局部的,但是它在篇章中的篇幅要远远大于比喻,象征是一个过程,而比喻只是甲物和乙物相似的直接结果。象征有象征体和象征义,象征体一般是具体的物,象征义一般指人的精神、品质、意志,象征体和象征义密切关联,象征义来源于象征体,某种意义上来讲,它们是等同的。

由托物到言志,需要有象征这个桥梁,其实象征又要有两步,第一步是由物到人,第二步是由人到志。可以说象征是托物言志的核心,象征处理不好,文气就会断裂,物和志两部分就会形合而神离。

植物如此写,动物和静物也是如此写,物不同,理却相通。下文是我写的一个静物托物言志的短文,写法上也与《白杨礼赞》略有不同,供大家评鉴!

油灯

我小的时候,村里还没有通电,村里的人不舍得用蜡烛,所以家家户户都用油灯来照明,我家也不例外。

油灯由灯座和灯盏两部分组成。大人们多用孩子用完的墨水瓶来做灯盏,只是墨水瓶的盖儿是塑料的,经不住灯火的炙烤。人们就从罐头盖(铁的)儿上取一部分,旋成一个圆圆的片儿,片的中间开一个半圆不圆的小孔;罐头盖的另一部分要卷成筒状的灯芯儿,灯芯儿钻过小孔,再把缝衣服用的绵线线做成捻子,穿进灯芯,捻子的一头浸在煤油里一头露在外面,一个简易而实用的灯盏久做好了。

天黑之后,村子是一片浓静而沉默的黑,家家户户的油灯就会次第亮起来。油灯的火苗很小,突突地跳动着,像人的心脏一般,灯下的影子就随之曳曳地跟着晃动。火苗是昏黄昏黄的,不大清亮,特别像落日的余晖的模样,只是小得很。灯光很柔和,很温暖,很踏实,光的边缘与夜的边缘漫湮在一处,就像夜的天窗一般,给人光明和希望。

油灯下,男人们在挑拣种子,女人们在纳鞋、补衣服,孩子们在学习。显出一夜得宁静和安详。人们并不觉得光线太暗,因为漆黑的夜里有光就有希望,他们艰难而贫穷的生活就像这漆黑的夜,但是他们从来不绝望,因为他们看到油灯,心里就会燃起希望的光,他们坚信,希望的油灯定会照亮艰难的日子。

的确是这样,油灯就是村里人的希望!

武汉的同胞,请在心里燃起一盏小小的油灯,点亮希望的光芒,希望和光明就在前方……

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